比屋而封[ bǐ wū ér fēng ]

解释：指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

出处：《尚书大传》卷五：“周人可比屋而封。”汉·陆贾《新语·无为》：“尧舜之民，可比屋而封；桀纣之民，可比屋而诛者，教化使然也。”

出神入化[ chū shén rù huà ]

解释：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”

春风化雨[ chūn fēng huà yǔ ]

解释：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”

耳提面命[ ěr tí miàn mìng ]

解释：不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。

出处：《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”

讽一劝百[ fěng yī quàn bǎi ]

解释：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。

出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

华而不实[ huá ér bù shí ]

解释：华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。

出处：《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”

诲人不倦[ huì rén bù juàn ]

解释：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

出处：《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

渐入佳境[ jiàn rù jiā jìng ]

解释：原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

出处：《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”

刻舟求剑[ kè zhōu qiú jiàn ]

解释：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

口讲指画[ kǒu jiǎng zhǐ huà ]

解释：一面讲一面用手势帮助表达意思。

出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。”

良师益友[ liáng shī yì yǒu ]

解释：使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

出处：汉·刘向《说苑·说丛》：“贤师良友在其侧，诗书礼乐陈于前，弃而为不善者，鲜矣。”

潜移默化[ qián yí mò huà ]

解释：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”

守株待兔[ shǒu zhū dài tù ]

解释：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

三迁之教[ sān qiān zhī jiào ]

解释：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

出处：汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。

思绪万千[ sī xù wàn qiān ]

解释：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。