百闻不如一见[ bǎi wén bù rú yī jiàn ]

解释：闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。

出处：《汉书·赵充国传》：“百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。”

闭目塞听[ bì mù sè tīng ]

解释：闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。

出处：汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。”

博洽多闻[ bó qià duō wén ]

解释：洽：广博；闻：见闻。知识丰富，见闻广博。

出处：《后汉书·杜林传》：“林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。”

垂帘听政[ chuí lián tīng zhèng ]

解释：垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。

出处：《旧唐书·高宗纪下》：“时帝风疹不能听朝，政事皆决于天后。自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小皆预闻之，内外称为二圣。”

侈人观听[ chǐ rén guān tīng ]

解释：指加强人们在观感听觉上的印象。

出处：《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”

垂帘听决[ chuí lián tīng jué ]

解释：指女后辅幼主临朝听政。

出处：清·薛福成《庸庵笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“皇上冲龄，未能亲政，天步方艰，军国事重，暂请皇太后垂帘听决。”

道听途说[ dào tīng tú shuō ]

解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

出处：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”

道听涂说[ dào tīng tú shuō ]

解释：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

出处：《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”

耳闻目睹[ ěr wén mù dǔ ]

解释：闻：听见；睹：看见。亲耳听到，亲眼看见。

出处：《资治通鉴·唐纪睿宗景云二年》：“口说不如身逢，耳闻不如目睹。”

耳视目听[ ěr shì mù tīng ]

解释：用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。

出处：《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”

耳听八方[ ěr tīng bā fāng ]

解释：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

出处：明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”

耳听心受[ ěr tīng xīn shòu ]

解释：用耳朵听，并记在心里。

反听内视[ fǎn tīng nèi shì ]

解释：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

出处：《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”

反听收视[ fǎn tīng shōu shì ]

解释：不听不视。指不为外物所惊扰。

出处：宋˙范仲淹《蒙以养正赋》：“务实去华，育德之方斯在；反听收视，养恬之义相应。”

公听并观[ gōng tīng bìng guān ]

解释：多方面听取意见和观察事物。

出处：《三国志·魏书·蒋济传》：“臣窃亮陛下潜神默思，公听并观，若事有未见于理而物未周于用，将改曲易调，远与黄唐角功，近昭文武之迹，岂近习而已哉？”