君辱臣死[ jūn rǔ chén sǐ ]

解释：封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。

出处：《国语·越语下》：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。”

上行下效[ shàng xíng xià xiào ]

解释：效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。

出处：汉·班固《白虎通·三教》：“教者，效也，上为之，下效之。”《旧唐书·贾曾传》：“上行下效，淫俗将成。”

主客颠倒[ zhǔ kè diān dǎo ]

解释：比喻事物轻重大小颠倒了位置。

出处：施蛰存《滇云浦雨话从文》：“由此，从文有了一个固定的职业，有月薪可以应付生活。但这样一来，写作却成为他的业余事务，在他的精神生活上，有些主客颠倒。”

主文谲谏[ zhǔ wén jué jiàn ]

解释：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。

出处：《毛诗序》：“主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。”

主敬存诚[ zhǔ jìng cún chéng ]

解释：指恪守诚敬。宋儒以此为律身之本。

出处：语本《易·乾》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”

主少国疑[ zhǔ shǎo guó yí ]

解释：君主年幼初立，人心疑惧不安。

出处：《史记·孙子吴起列传》：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”

主圣臣良[ zhǔ shèng chén liáng ]

解释：君主圣明，臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主贤臣良”。

出处：《北史·仲方传》：“况主圣臣良，兵强国富，陈既主昏于上，人讟于下，险无百二之固，众非九国之师，独此岛夷，而稽天讨！”

主守自盗[ zhǔ shǒu zì dào ]

解释：窃取公务上自己看管的财物。

出处：《汉书·刑法志》：“守县官财物而即盗之。已论命复有笞罪者，皆弃市。”颜师古注：“即今律所谓主守自盗者也。”

主一无适[ zhǔ yī wú shì ]

解释：专一，无杂念。

出处：《二程·粹言》卷上：“或问敬子曰：‘主一之谓敬。何谓一？’子曰：‘无适之谓一。’”《论语·学而》“敬事而信”宋·朱熹集注：“敬者主一无适之谓。”

主忧臣辱[ zhǔ yōu chén rǔ ]

解释：君主有忧患是作臣子的耻辱。

出处：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，跼蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”

主情造意[ zhǔ qíng zào yì ]

解释：指为首的、主谋的人。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第十八回：“把白胜押到厅前，便将索子捆了，问他主情造意。”

主次不分[ zhǔ cì bù fēn ]

解释：指人办事不能分辨主要的和次要的

主观主义[ zhǔ guān zhǔ yì ]

解释：由脑子或感官感觉内部的条件而引起而不去根据客观情况加以分析的处事方法

出处：毛泽东《改造我们的学习》：“第一种：主观主义的态度。”

主观臆断[ zhǔ guān yì duàn ]

解释：臆断：凭臆想进行判断。不依旧客观实际情况，只凭主观对事物做出判断

不分主次[ bù fēn zhǔ cì ]

解释：指人办事不能分辨主要的和次要的

出处：王朔《动物凶猛》：“虽然这三种说法不分主次，都有同样有力的证人和很难杜撰栩栩如生的细节，我还是一下就相信了最后一种说法。”