导德齐礼[ dǎo dé qí lǐ ]

解释：指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。

出处：先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

等礼相亢[ děng lǐ xiāng kàng ]

解释：犹言分庭抗礼。以平等之礼相待。

出处：汉·刘向《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣；西面等礼相亢，下之以色，不乘势以求臣，则朋友之材至矣。”

捱三顶四[ āi sān dǐng sì ]

解释：形容人群拥挤，接连不断。

出处：《平妖传》第四回：“半仙到栅栏门首下马，也不进宅，径在堂中站着，众人捱三顶四，簇拥将来，一个个伸出手来，求太医看脉。”

分庭抗礼[ fēn tíng kàng lǐ ]

解释：庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

出处：《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记·货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”

焚香礼拜[ fén xiān lǐ bài ]

解释：焚香：点燃香火。礼拜：向尊敬的人或神灵行礼跪拜。烧香跪拜，以表尊敬服从之意。

出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“却说玄德前军……所到之处，秋毫无犯，百姓扶老携幼，满路瞻观，焚香礼拜。”

烽火四起[ fēng huǒ sì qǐ ]

解释：战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。

烦文缛礼[ fán wén rù lǐ ]

解释：繁琐而不必要的礼节。

出处：《朱子语类》卷二四：“秦之所谓损益，亦见得周末许多烦文缛礼如此，故直要损其太过，益其欠处，只是损益得太甚。”

分庭伉礼[ fēn tíng kàng lǐ ]

解释：比喻平起平坐，彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。

出处：《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”

恭而有礼[ gōng ér yǒu lǐ ]

解释：恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”

甘言厚礼[ gān yán hòu lǐ ]

解释：甜美的言辞，厚重的礼品。亦作“甘言厚币”。

出处：晋·陈寿《三国志·魏志·公孙度传》：“悉斩送弥晏等首”裴松之注引《魏略》：“臣前遣校尉宿舒、郎中令孙综，甘言厚礼，以诱吴贼。”

横三顺四[ héng sān shùn sì ]

解释：形容纵横杂乱。

出处：杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“办公室的床上、桌子上、地上，横三顺四地睡着人。”

家徒四壁[ jiā tú sì bì ]

解释：家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

出处：《汉书·司马相如传上》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。”

敬贤礼士[ jìng xián lǐ shì ]

解释：礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

出处：《晋书·张轨传》：“实子安逊，学尚明察，敬贤爱士，以秀才为郎中。”

九洲四海[ jiǔ zhōu sì hǎi ]

解释：九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

出处：唐·卢照邻《登封大酺歌》：“九洲四海常无事，万岁千秋乐未央。”

俭不中礼[ jiǎn bù zhòng lǐ ]

解释：指节省太过而不合于礼。

出处：《诗经·唐风·蟋蟀序》：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之。”

街坊四邻[ jiē fāng sì lín ]

解释：街坊：邻居。指住处邻近的人。同“街坊邻里”。

出处：《春阿氏谋夫案》第六回：“街坊四邻，你们都听听。如今这年月，颠倒儿颠拉，媳妇是祖宗，婆婆是家奴，你们给评评，是我昏瞆了，是她欺辱我。”

践律蹈礼[ jiàn lǜ dǎo lǐ ]

解释：指遵循礼法。

出处：《北齐书·文宣帝纪》：“以王践律蹈礼，轨物苍生。”

九州四海[ jiǔ zhōu sì hǎi ]

解释：犹言天下。泛指全中国。

出处：唐·卢照邻《登封大酺歌》：“九州四海常无事，万岁千秋乐未央。”

磕头礼拜[ kē tóu lǐ bài ]

解释：磕头：旧时礼节，跪在地上头碰地。礼拜：向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。

出处：元·无名氏《小张屠》第三折：“你只望着大安州磕头礼拜。”

克己复礼[ kè jǐ fù lǐ ]

解释：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。

出处：《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”