大而化之[ dà ér huà zhī ]

解释：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

出处：《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”

而立之年[ ér lì zhī nián ]

解释：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”

笃而论之[ dǔ ér lùn zhī ]

解释：笃：切实。确切地论述。

出处：晋·裴启《语林》：“林公云：‘文度著腻颜，挟《左传》，逐郑康成，自为高足弟子；笃而论之，不离尘垢囊也！’”

兼而有之[ jiān ér yǒu zhī ]

解释：指同时占有或具有几种事物。

出处：《墨子·法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。”

敬而远之[ jìng ér yuǎn zhī ]

解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

出处：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”

久而久之[ jiǔ ér jiǔ zhī ]

解释：经过了相当长的时间。

出处：清 李绿园《歧路灯》第28回：“万一多嘴多舌，露出话来，人家一个年轻娃子，知他性情怎样的？久而久之，慢慢知晓便罢。”

困而学之[ kùn ér xué zhī ]

解释：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

出处：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

默而识之[ mò ér shí zhī ]

解释：默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

等而下之[ děng ér xià zhī ]

解释：由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

出处：宋 楼钥《攻愧集》：“乡之贫者，或不及于此，则以此法等而下之。”

等而上之[ děng ér shàng zhī ]

解释：按某一等级，由此再往上。

出处：宋·朱燮《絜斋集·高鞅论》：“古者五家置一比长，等而上之，为闾，为旅，为党，皆置官焉。”

品而第之[ pǐn ér dì zhī ]

解释：品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。

出处：《晋书·苻坚载记上》：“坚亲临太学，考学生经义优劣，品而第之。”

生而知之[ shēng ér zhī zhī ]

解释：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

出处：《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”

神而明之[ shén ér míng zhī ]

解释：指表面玄妙的事理。

出处：《周易·系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”

推而广之[ tuī ér guǎng zhī ]

解释：广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

出处：南朝·梁·萧统《文选·序》：“若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。”

要而言之[ yào ér yán zhī ]

解释：概括地说，简单地说。

出处：晋 陆机《五等诸侯论》：“且要而言之，五等之君，为己思治。”

要而论之[ yào ér lùn zhī ]

解释：犹言要而言之。概括地说，简单地说。

出处：《天讨·豕韦之裔〈普告汉人〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。”

尤而效之[ yóu ér xiào zhī ]

解释：指明知其为错误而有意仿效之。

出处：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“尤而效之，罪又甚焉。”

折而族之[ shé ér zú zhī ]

解释：推翻他，而且杀他的家族。

取而代之[ qǔ é dài zhī ]

解释：指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

出处：《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：‘彼可取而代也。’”

堂而皇之[ táng ér huáng zhī ]

解释：形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。

出处：鲁迅《花边文学 “莎士比亚”》：“末一句是客气话，赞成施先生的其实并不少，要不然，能堂而皇之的在杂志上发表吗？”