爱民如子[ ài mín rú zǐ ]

解释：旧时称赞某些统治者爱护百姓，就象爱护自己的子女一样。

出处：《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。”

矮子观场[ ǎi zǐ guān cháng ]

解释：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

出处：明·徐复祚《一文钱》第三出：“全心即佛，全佛即人，直是饥人见饭；心不是佛，智不是道，何殊矮子观场。”

不当人子[ bù dāng rén zǐ ]

解释：表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“多谢厚情，只是无功受禄，不当人子，老汉转来，定当奉酬。”

百无是处[ bǎi wú shì chù ]

解释：犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。

出处：宋·辛弃疾《浣溪沙·漫兴作》词：“一似旧时春意思，百无是处老形骸，也曾头上带花来。”

鲍子知我[ bào zǐ zhī wǒ ]

解释：指彼此相互了解而情谊深切。

出处：《史记·管晏列传》：“管仲曰：‘……生我者父母，知我者鲍子也。’”

播弄是非[ bō nòng shì fēi ]

解释：挑拨是非。是非：纠纷，口舌。

出处：《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”

才子佳人[ cái zǐ jiā rén ]

解释：泛指有才貌的男女。

出处：宋·晁补之《鹧鸪天》词：“夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。”

触目皆是[ chù mù jiē shì ]

解释：触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

出处：唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”

矮子看戏[ ǎi zǐ kàn xì ]

解释：比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

出处：《朱子语类》卷二十七：“正如矮人看戏一般，见前面人笑，他也笑，他虽眼不曾见，想必是好笑，便随他笑。”

大是大非[ dà shì dà fēi ]

解释：属于政治原则性的是非问题。

出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”

颠倒是非[ diān dǎo shì fēi ]

解释：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

出处：唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”

东墙处子[ dōng qiáng chǔ zǐ ]

解释：指邻居的处女。

出处：《孟子·告子下》：“踰东家墙而搂其处子，则得妻；不搂则不得妻；则将搂之乎？”

读书种子[ dú shū zhǒng zǐ ]

解释：指在文化上能承先启后的读书人。

出处：宋·周密《齐东野语·书种文种》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令读书种子断绝，有才气者出，便当名世矣。’”

独是独非[ dú shì dú fēi ]

解释：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

出处：《旧唐书·忠义传上·王义方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰，亦不可独是独非，皆由圣旨。”

敦诗说礼[ dūn shī shuō lǐ ]

解释：敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

出处：许地山《在费总理的客厅里》：“假使人来查办，一领他们到这敦诗说礼之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？”

戴高帽子[ dài gāo mào zǐ ]

解释：吹捧、恭维别人。

出处：《北史·儒林传下·熊安生》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。”

弹丸黑子[ dàn wán hēi zǐ ]

解释：比喻极小。亦作“弹丸黑志”。

出处：语出北周·庾信《哀江南赋》：“地惟黑子，城犹弹丸。”

弟男子侄[ dì nán zǐ zhí ]

解释：泛指晚辈男子。

出处：清翟灏《通俗编·伦常》：“《元典章》有‘新附军人、弟男子侄结连恶少为害’，四字始见。”

读书君子[ dú shū jūn zǐ ]

解释：旧时称有志操有学问的人。

断线鹞子[ duàn xiàn yào zǐ ]

解释：犹言断线风筝。鹞子，指纸鸢，鸟形风筝。

出处：《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“若是这厮识局知趣，见机而作，恰是断线鹞子，一般再也不来，落得先前受用一番，且又完名全节。”