描写中间的成语共收录345个描写中间的成语
山中宰相[ shān zhōng zǎi xiàng ]
解释：南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。
出处：《南史·陶弘景传》：“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”
深中肯綮[ shēn zhōng kěn qìng ]
解释：比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。
诗中有画[ shī zhōng yǒu huà ]
解释：形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。
出处：宋·苏轼《东坡题跋·书摩诘〈蓝关烟雨图〉》：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
虱处裈中[ shī chǔ kūn zhōng ]
解释：裈：裤子。虱子躲在裤缝里。比喻世俗生活的拘窘局促。
出处：晋·阮籍《大人先生传》：“汝独不见夫虱之处于裈之中乎！逃于深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅。”
蜀中无大将，廖化作先锋[ shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng ]
解释：比喻办事缺乏好手，让能力一般的人出来负责。
出处：清·壮者《扫迷帚》第24回：“‘蜀中无大将，廖化作先锋’，你这少年，公然充起著述名家来，怪极！怪极！”
薮中荆曲[ sǒu zhōng jí qǔ ]
解释：比喻品质不好的人，处在恶劣的环境中会变得更坏。
桑中之喜[ sāng zhōng zhī xǐ ]
解释：指男女不依礼法的结合。
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·成公二年》：“申叔跪从其父，将适郢，遇之，曰：‘异哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。’”
山中无好汉，猢猻称霸王[ shān zhōng wú hǎo hàn，hú sūn chēng bà wáng ]
解释：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。
瓮中之鳖[ wèng zhōng zhī biē ]
解释：比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。
出处：明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”
瓮中捉鳖[ wèng zhōng zhuō biē ]
解释：从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。
出处：元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”
无动于中[ wú dòng yú zhōng ]
解释：心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“以至顶到如今，偏偏碰着这位制军是不轻容易见客的，他见也好，不见也好，便也漠然无动于中了。”
问鼎中原[ wèn dǐng zhōng yuán ]
解释：问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
出处：传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
心中有数[ xīn zhōng yǒu shù ]
解释：对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。
出处：冯德英《迎春花》第八章：“春玲要同儒春谈一次，摸摸他的底，心中有数，为她去和老山东交锋做准备。”
胸中有数[ xiōng zhōng yǒu shù ]
解释：指对情况有清楚的了解，心里有底。
出处：毛泽东《党委会的工作方法》：“胸中有'数'。这是说，对情况和问题一定要主意到它们的数量方面，要有基本的数量的分析。”
