关于狐狸的成语共收录59个 关于狐狸的成语
城狐社鼠[ chéng hú shè shǔ ]
解释：社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。
出处：《晏子春秋·内篇问上》：“夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。”《晋书·谢鲲传》：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”
董狐直笔[ dǒng hú zhí bǐ ]
解释：董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
出处：《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
董狐之笔[ dǒng hú zhī bǐ ]
解释：后人对那些公正不偏，不因为各人的好恶或利害关系，而捏造不实言论的人的称呼。
出处：《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说赵盾弑其君。为赵盾所杀。后孔子称赞说：“董狐，古之良史也，书法不隐。”
篝火狐鸣[ gōu huǒ hú míng ]
解释：夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。
出处：《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”
狗走狐淫[ gǒu zǒu hú yín ]
解释：比喻卑劣淫乱。
狐死首丘[ hú sǐ shǒu qiū ]
解释：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
狐兔之悲[ hú tù zhī bēi ]
解释：狐死则兔悲，兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。
出处：明·朱国桢《涌幢小品·黄叔度二诬辨》：“因视国家将倾，诸贤就戮，上之不能如孙登之污埋，次之不能如皇甫规之不与，下之不能兴狐兔之悲，方且沾沾自喜，因同志之死以为名高，是诚何忍哉。”
狐虎之威[ hú hǔ zhī wēi ]
解释：狐狸与老虎相互勾结而表现出来的威势。比喻权贵当道者与其爪牙串通一气而发出的淫威。
出处：鲁迅《且介亭杂文·忆韦素园君》：“因为段祺瑞总理和他的帮闲们的迫压，我已经逃到厦门，但北京的狐虎之威还正是无穷无尽。”
狐假虎威[ hú jiǎ hǔ wēi ]
解释：假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
狐鸣鱼书[ hú míng yú shū ]
解释：指起事者动员群众的措施。
出处：《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”
狐媚猿攀[ hú mèi yuán pān ]
解释：像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。
出处：明·刘体乾《财用诎乏恳乞圣明节省疏》：“其间狐媚猿攀，途辙不一；蝇营狗窃，窠臼且多，臣不能悉奉。”
狐鸣篝中[ hú míng gōu zhōng ]
解释：指起事者动员群众的措施。同“狐鸣鱼书”。
出处：清·邹容《革命军》第一章：“此自秦以来，所以狐鸣篝中，王在掌上，卯金伏诛，魏氏当涂，黠盗奸雄，凯觎神器史，史不绝书。”
狐鸣狗盗[ hú míng gǒu dào ]
解释：指作恶偷盗之徒。旧时统治者对造反者的贬称。
出处：《旧唐书·郑畋传》：“畋谬领藩垣，荣兼将相，每枕戈而待旦，常泣血以忘餐，誓与义士忠臣，共剪狐鸣狗盗。”
狐奔鼠窜[ hú bēn shǔ cuàn ]
解释：比喻非常狼狈的逃窜。
出处：宋书·《索虏传》：“或有狐奔鼠窜，逃首北境，而辄便苞纳，待之若旧，资其粮仗，纵为寇贼。”《英烈传》第二十一回：“诸部士卒，俱各狐奔鼠窜退去。”
