出自三国演义的成语
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出自三国演义的成语：哀感顽艳、安身之地、昂然而入、昂然直入、傲睨自若、傲慢少礼、傲贤慢士、傲睨得志、懊悔无及、把薪助火、班师回朝、宝刀未老、宝刀不老、饱学之士、倍道而进、背若芒刺、别作良图、兵精粮足、秉烛待旦、伯仲之间、拨云雾见青天、不出所…
安身之地[ ān shēn zhī dì ]
解释：存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”
傲睨自若[ ào nì zì ruò ]
解释：睨：斜视。自若：指满不在乎。形容自高自大、藐视一切的样子。
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十五回：“简雍在城下唤门。（刘）璋令开门接入。雍坐在车中，傲睨自若。”
傲睨得志[ ào nì dé zhì ]
解释：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。
出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。”
敝帚千金[ bì zhǒu qiān jīn ]
解释：一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。
出处：汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”
髀里肉生[ bì lǐ ròu shēng ]
解释：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
髀肉复生[ bì ròu fù shēng ]
解释：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
出自三国演义的词语(7个)
- 三大战役1.指解放战争中的三个大战役，即辽沈﹑淮海﹑平津战役。
- 六出祁山三国蜀汉诸葛亮攻魏的战事。相传公元228-234年，诸葛亮六次出祁山(今甘肃礼县东)攻击曹魏，第一次因马谡战败而退兵，后五次因供给不继等原因不果。实际上，诸葛亮率军出祁山仅两次。
- 刮骨疗毒1.三国蜀将关羽左臂为流矢所中，镞之毒入于骨，医者为其破臂刮骨去毒。事见《三国志．蜀志．关羽传》。后称为"刮骨疗毒"。
- 感心动耳感心：心受感动；动耳：悦耳。形容音乐极其感动人。
- 桃园结义1.民间俗传三国时刘备﹑关羽﹑张飞在桃园结拜兄弟。《三国演义》第一回:"飞曰:'吾庄后有一桃园，花开正盛;明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。'玄德﹑云长齐声应曰:'如此甚好。'次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰:'念刘备﹑关羽﹑张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶;不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮!'誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。"后遂为结拜兄弟，共同谋事的典故。
- 章回小说中国长篇小说的传统形式之一。盛行于明、清两代。全书分回标目，故事连接。宋代话本《大唐三藏取经诗话》已具雏形。明、清时代章回小说的代表作有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等。现代长篇小说也有采用章回小说形式的，如《吕梁英雄传》等。
- 节节胜利节节：逐段。指胜利一个接着一个。