形容为别人死的成语
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形容为别人死的成语:风中之烛、风中秉烛、风烛草露、苟延残喘、含笑九泉、岌岌可危、驾鹤成仙、九泉之下、命在旦夕、暮景残光、年老体衰、气息奄奄、日薄西山、日薄虞渊、生死轮回、生老病死、寿终正寝、死不瞑目、死不足惜、死而无憾、屠所牛羊、危在旦夕、…
风中秉烛[ fēng zhōng bǐng zhú ]
解释:秉:拿着。风中拿着烛易灭。比喻临近死亡的人或行将消灭的事物。
出处:元·无名氏《海门张仲村乐堂》第一折:“我将世事都参透,幻身躯似风中秉烛,可怜见便似兀那水上浮沤。”
风中之烛[ fēng zhōng zhī zhú ]
解释:在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。
出处:晋·王羲之《题卫夫人笔陈图后》:“时年五十有三,或恐风烛奄及,聊遗教于子孙耳。”
含笑九泉[ hán xiào jiǔ quán ]
解释:九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
出处:清·李汝珍《镜花缘》第三回:“我儿前去,得能替我出半臂之劳,我亦含笑九泉。”
日薄虞渊[ rì báo yú yuān ]
解释:犹日薄西山。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡。虞渊,神话传说中日入之处。
出处:《淮南子·天文训》:“扞日呴至于虞渊,是谓黄昏。”庄逵吉校:“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
生老病死[ shēng lǎo bìng sǐ ]
解释:佛教指人的四苦,即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
出处:南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“鸡猪鱼蒜,逢著便;生老病死,时至则行。”《仁王经·无常偈》:“生老病死,事与愿违。”
寿终正寝[ shòu zhōng zhèng qǐn ]
解释:寿终:年纪很大才死;正寝:旧式住宅的正房。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。
出处:明·许仲琳《封神演义》第十一回:“你道朕不能善终,你自夸寿终正寝,非侮君而何!”
死不瞑目[ sǐ bù míng mù ]
解释:瞑目:闭眼。死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。现常用来形容极不甘心。
出处:《三国志·吴书·孙坚传》:“今不夷汝三族,悬示四海,则吾死不瞑目。”