出神入化[ chū shén rù huà ]

解释：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”

浩浩荡荡[ hào hào dàng dàng ]

解释：原形容水势广大的样子。后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。

出处：《尚书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“浩浩荡荡，横夫际涯。”

恍然大悟[ huǎng rán dà wù ]

解释：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”

渐入佳境[ jiàn rù jiā jìng ]

解释：原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。

出处：《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘遮，恒自尾至本，人或怪之。云：‘渐入佳境。’”

吉日良时[ jí rì liáng shí ]

解释：吉利的日子，美好的时光。同“吉日良辰”。

出处：明·施耐庵《水浒传》第七十一回：“宋江拣了吉日良时，焚一炉香，鸣鼓聚众，都到堂上。”明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“子牙对惧留孙曰：‘命土行孙乘今日吉日良时，与邓小姐成亲，何如？’”

破琴绝弦[ pò qín jué xián ]

解释：毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。

出处：战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·本味》：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”

思绪万千[ sī xù wàn qiān ]

解释：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。

席地而坐[ xí dì ér zuò ]

解释：泛指在地上坐。

出处：《旧五代史·李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。”

心旷神怡[ xīn kuàng shén yí ]

解释：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。

出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”

心悦诚服[ xīn yuè chéng fú ]

解释：悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。

出处：《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”

兴致勃勃[ xìng zhì bó bó ]

解释：兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十六回：“到了郡考，众人以为缁氏必不肯去，谁知他还是兴致勃勃道：‘以天朝之大，岂无看文巨眼。’”

油然而生[ yóu rán ér shēng ]

解释：自然地产生（某种思想感情）。

出处：宋朝苏洵《族谱引》：“观吾之谱者，孝弟之心可以油然而生矣。”

高山流水[ gāo shān liú shuǐ ]

解释：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

出处：《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

高耸入云[ gāo sǒng rù yún ]

解释：耸：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。

出处：刘伯承《回忆长征》：“翻越了高耸入云的雪山，跋涉了渺无人烟的草原。”

炉火纯青[ lú huǒ chún qīng ]

解释：道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。

出处：清·曾朴《孽海花》第二十五回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”