巴高枝儿[ bā gāo zhī ér ]

解释：比喻高攀。

出处：文康《儿女英雄传》第三十二回：“我也不怕人笑话我奴才亲戚混巴高枝儿，我今日可算认定了干娘咧！”。

拔本塞原[ bá běn sè yuán ]

解释：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。

出处：《左传·昭公九年》：“伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人。”

背本就末[ bèi běn jiù mò ]

解释：指背离根本，追逐末节。

出处：《三国志·蜀志·吕凯传》：“何期臣仆吴越，背本就末乎？”

本乡本土[ běn xiāng běn tǔ ]

解释：指本地，家乡。

出处：明·冯梦龙《古今小说·蒋兴歌重会珍珠衫》：“你老人家女儿多，不把来当事了。本乡本土少什么一夫一妇的，怎舍得与异乡人做小？”

本支百世[ běn zhī bǒi shì ]

解释：指子孙昌盛，百代不衰。

出处：《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙適为天子，庶为诸侯，皆百世。”

本枝百世[ běn zhī bǒi shì ]

解释：指子孙昌盛，百代不衰。

出处：见“本支百世”。

比目连枝[ bǐ mù lián zhī ]

解释：比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。

出处：元·贾固《醉高歌过红绣鞋·寄金莺儿》：“乐心儿比目连枝，肯意儿新婚燕儿。”

标枝野鹿[ biāo zhī yě lù ]

解释：标枝，树梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡无为；野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古时代。

出处：《庄子·天地》：“至治之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”

变故易常[ biàn gǔ yì cháng ]

解释：改变传统的法制和准则。

出处：《逸周书·史记》：“好变故易常者亡，昔阳氏之君，自伐而好变，事无故业，官无定位，民运于下，阳氏以亡。”

别生枝节[ bié shēng zhī jié ]

解释：比喻另起事端或平添麻烦。

出处：中国近代史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》：“现在人心皆惑，稍一宣扬，诚恐别生枝节，当遵谕格外秘密。”

持之有故[ chí zhī yǒu gù ]

解释：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。

出处：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”

触目如故[ chù mù rú gù ]

解释：触目：目光所及。故：旧的，过去的，本来的。满眼看到的都是过去的老样子。

出处：宋·李昌令《乐善录·洪州刘生》：“未周岁，公主忽告殂，国主不胜其哀，怒曰：‘吾不敢复见刘生，其官物不一与，遣归洪州。’生恍疑梦觉，触目如故。”

慈悲为本[ cí bēi wéi běn ]

解释：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。”

巢林一枝[ cháo lín yī zhī ]

解释：指鹪鹩筑巢，只不过占用一根树枝。后以之比喻安本分，不贪多。

出处：语出《庄子·逍遥游》：“鹪鷯巢於深林，不过一枝。”

朝章国故[ cháo zhāng guó gù ]

解释：朝廷与国家的典章制度。

出处：鲁迅《且介亭杂文二集·孔另境编〈当代文人尺牍钞〉序》：“日记或书信，是向来有些读者的。先前是在看朝章国故，丽句清词，如何抑扬，怎样请托，于是害得名人连写日记和信也不敢随随便便。”

崇本抑末[ chóng běn yì mò ]

解释：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。

出处：《三国志·魏志·司马芝传》：“王者之治，崇本抑末，务农重谷。”

除恶务本[ chú è wù běn ]

解释：铲除恶势力，必须杜绝根本。

出处：《书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”蔡沈集传：“去恶则务绝根本。”

大本大宗[ dà běn dà zōng ]

解释：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

出处：《庄子·天道》：“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。”

丹心如故[ dān xīn rú gù ]

解释：丹心：忠心。仍如已往一样忠心耿耿。

蹈常袭故[ dǎo cháng xí gù ]

解释：蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩；袭：沿袭；故：老办法。因循守旧，照老规矩办事。

出处：宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”