不测之罪[ bù cè zhī zuì ]

解释：指大罪，死罪。

出处：战国·乐毅《报燕惠王书》：“临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。”

出入人罪[ chū rù rén zuì ]

解释：指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。

出处：《唐律·断狱》：“即断罪，失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。”

愁眉蹙额[ chóu méi cù é ]

解释：因发愁而紧皱眉头。

出处：茅盾《血战后一周年》：“内地的小商人为了上海‘钱庄不通’而愁眉蹙额。”

戴罪立功[ dài zuì lì gōng ]

解释：带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。

出处：明·王守仁《案行漳南道守巡官戴罪督兵剿贼》：“其覃恒等所统军，就仰高伟管领，戴罪杀贼立功自赎。”

吊民伐罪[ diào mín fá zuì ]

解释：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。

出处：《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”

带罪立功[ dài zuì lì gōng ]

解释：带着罪过建立功劳，以争取减免处罚。

出处：《飞龙金传》四十三回：“陛下暂赦赵匡胤之罪，命他带罪立功。”

额手称庆[ é shǒu chēng qìng ]

解释：把手放在额上，表示庆幸。

出处：明·冯梦龙《东周列国志》第三十七回：“文公至绛，国人无不额手称庆。百官朝贺，自不必说。”

额蹙心痛[ é cù xīn tòng ]

解释：极度忧愁伤心的样子。

出处：明天放道人《〈四声猿〉序》：“《渔阳》意气，泉路难灰，世人假慈悲学大菩萨，而勤王断国之徒，多在涂脂调粉之辈，此文长所为额蹙心痛者乎。”

额手称颂[ é shǒu chēng sòng ]

解释：把手放在额上，表示庆幸。同“额手称庆”。

出处：《野叟曝言》第五七回：“须臾，任公等喜孜孜的陆续了出来，诉说所以，没一个不咋舌惊叹，如醉如梦，额手称颂，欣喜欲狂。”

额外主事[ é wai zhǔ shì ]

解释：明清时为各部司员的低级官吏。一般由没有考中庶吉士的进士充任，也可以由皇帝赏赐。

额手相庆[ é shǒu xiāng qìng ]

解释：把手放在额上，表示庆幸。同“额手称庆”。

出处：清·王韬《淞滨琐话·卢双月》：“泥金高揭，邻里喧哗，挤庭下几满。喜极入告，额手相庆。”

额首称庆[ é shōu chēng qìng ]

解释：把手放在额上，表示庆幸。

罚不当罪[ fá bù dāng zuì ]

解释：当：相当，抵挡。处罚和罪行不相当。

出处：《荀子·正论》：“夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪不祥莫大焉。”

风流罪过[ fēng liú zuì guò ]

解释：风流：原为封建士大夫的所谓风雅。原指因为风雅而致的过错。后也指因搞男女关系而犯下的罪。

出处：《北齐书·郎基传》：“在官写书，亦是风流罪过。”

负荆请罪[ fù jīng qǐng zuì ]

解释：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。

出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

伐罪吊民[ fá zuì diào mín ]

解释：伐：讨伐。吊：慰问。讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。

出处：南朝（梁）任方《百辟劝进今上笺》：“伐罪吊民，一匡靖乱。”

伐罪吊人[ fá zuì diào rén ]

解释：讨伐有罪，拯救百姓。常用以作为发动战争的口号。“人”当作“民”，因避太宗讳改。同“伐罪吊民”。

出处：《南史·檀道济传》：“道济曰：‘伐罪吊人，正在今日。’皆释而遣之。”

奉辞伐罪[ fèng cí fá zuì ]

解释：指奉严正之辞而讨有罪。

出处：《书·大禹谟》；“肆予以尔众士，奉辞伐罪。”伐，一本作“罚”。

负荆谢罪[ fù jīng xiè zuì ]

解释：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。同“负荆请罪”。

出处：金·马钰《满庭芳·谢咸阳王法师》词：“追悔无由，不免放效廉颇。专专负荆谢罪，望吾师、痛挞则个。”

负罪引慝[ fù zuì yǐn tè ]

解释：指引咎自责。

出处：《书·大禹谟》：“[舜]负罪引慝，祇载见瞽螋。”蔡沈集传：“负罪，自负其罪，不敢以为父母之罪；引慝，自引其慝，不敢以为父母之慝也。”