回头是岸[ huí tóu shì àn ]

解释：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。

出处：元·无名氏《度翠柳》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。有呵吃些个，有呵穿些个。苦海无边，回头是岸。”

浑身是胆[ hún shēn shì dǎn ]

解释：形容胆量大，无所畏惧。

出处：《三国志·蜀志·赵云传》裴松之注引《云别传》：“先主明旦自来，至云营围，视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也！’”

混淆是非[ hùn xiáo shì fēi ]

解释：故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。

出处：清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”

百无一是[ bǎi wú yī shì ]

解释：干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

出处：宋·袁采《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”

积非成是[ jī fēi chéng shì ]

解释：积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。

出处：清 戴震《孟子字义疏证 原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”

见风是雨[ jiàn fēng shì yǔ ]

解释：比喻只看到一点迹象就轻率地相信是真的。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第25回：“他们做都老爷的，听见风就是雨，皇上原许他风闻奏事，说错了又没有不是的。”

今是昨非[ jīn shì zuó fēi ]

解释：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。

出处：晋·陶潜《归去来辞》：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”

搬弄是非[ bān nòng shì fēi ]

解释：搬弄：挑拔。把别人的话传来传去，有意挑拔，或在背后乱加议论，引起纠纷。

出处：元·李寿卿《伍员吹箫》第一折：“他在平公面前，搬弄我许多事非。”

今是昔非[ jīn shì xī fēi ]

解释：现在是对的，过去是错的。指认识过去的错误。同“今是昨非”。

出处：明·王世贞《觚不觚录》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”

金口玉音[ jīn kǒu yù yīn ]

解释：旧时用以指天子之言。后泛指说话正确，不能改变。

出处：晋·夏侯湛《抵疑》：“金口玉音，漠然沉默。”

独行其是[ dú xíng qí shì ]

解释：是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

出处：《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”

空谷足音[ kōng gǔ zú yīn ]

解释：在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。

出处：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”

口是心苗[ kǒu shì xīn miáo ]

解释：犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

出处：元·白朴《梧桐雨》第四折：“氤氲篆烟袅，昏惨剌银灯照。玉漏迢迢，才是初更报。暗觑清霄，盼梦里他来到。却不道口是心苗，不住的频频叫。”

纶音佛语[ lún yīn fó yǔ ]

解释：比喻不由得不服从的话。

陇头音信[ lǒng tóu yīn xìn ]

解释：指寄往或来自远方的书信。

出处：元·高明《琵琶记·伯喈行路》：“叹路途千里，日日思亲。青梅如豆，难寄陇头音信。”

论列是非[ lùn liè shì fēi ]

解释：论：评论；列：列举。罗列事实，评论是非。

出处：《汉书·司马迁传》：“仍欲卬首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪。”

貌是心非[ mào shì xīn fēi ]

解释：表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。同“貌是情非”。

出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻》：“汝近乃作负心事，知从前规言矩步，皆貌是心非，今不复畏汝矣。”

没衷一是[ mò zhōng yī shì ]

解释：衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。

出处：郭沫若《盲肠炎·一个伟大的教训》：“就我见闻所及，论者的意见仍属没衷一是。”

比比皆是[ bǐ bǐ jiē shì ]

解释：比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

出处：《战国策·秦策一》：“犯白刃，蹈煨炭，断死于前者，比是也。”宋·包拯《请救济江淮饥民疏》：“年亢旱，民食艰阻，流亡者比比皆是。”

袅袅余音[ niǎo niǎo yú yīn ]

解释：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。

出处：清·魏秀仁《花月痕》第五十一回：“诸君听小子讲书，不必就散，尚有一回袅袅余音哩。”