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安生服业[ ān shēng fú yè ]
解释：指平稳地生活，安心地从事自己的生业。
出处：梁斌《红旗谱》六：“她想到冯老兰，不一定肯让朱老忠安生服业地活下去，她的心情更加忧怀念不安，害怕有另一种更大的祸事降临家门。”又三十回：“败家子儿不讲安生服业地做活，只讲吃好的、穿好的、歇着。”
百弊丛生[ bǎi bì cóng shēng ]
解释：百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
出处：梁启超《政治学学理摭言》：“则以智慧程度未达于大多数，而欲幸福之程度进于大多数，未有不百弊丛生，而贻反对之徒以口实者也。”
笔下超生[ bǐ xià chāo shēng ]
解释：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”
髀里肉生[ bì lǐ ròu shēng ]
解释：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
髀肉复生[ bì ròu fù shēng ]
解释：髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
北郭先生[ běi guō xiān shēng ]
解释：用以指隐居不仕的人。
出处：《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书·方术传·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。
北门之寄[ běi mén zhī jì ]
解释：指负军事重任。
出处：《旧唐书·李自良传》：“德宗以河东密迩胡戎，难于择帅，翌日，自良谢，上谓之曰：‘卿与马燧存军中事分，诚为得礼；然北门之寄，无易于卿。’”
别生枝节[ bié shēng zhī jié ]
解释：比喻另起事端或平添麻烦。
出处：中国近代史资料丛刊《辛亥革命·徐锡麟安庆起义清方档案》：“现在人心皆惑，稍一宣扬，诚恐别生枝节，当遵谕格外秘密。”
苍生涂炭[ cāng shēng tú tàn ]
解释：涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
出处：明·罗贯中《三国演义》第九十三回：“狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。”
超度众生[ chāo dù zhòng shēng ]
解释：佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰火超度众生，极有功德，怎的不看看去？’”
