赐茅授土[ cì máo shòu tǔ ]

解释：封建社会帝王分封诸侯的一种礼仪。帝王以五色土为太社，分封诸侯时，各授以他们相应的某方某色土，如东方青土，南方赤土等，并包以白茅，使归以立社。

大兴土木[ dà xīng tǔ mù ]

解释：兴：创办；土木：指建筑工程。大规模地盖房子。

出处：宋·洪迈《容斋三笔》卷十一：“奸佞之臣，罔真宗以符端，大兴土木之役，以为通宫玉清昭应之建。”

东差西误[ dōng chà xī wù ]

解释：指出现这样或那样的差池、错误。形容办事不得力。

出处：《初刻拍案惊奇》卷二五：“原约一到任所差人进京图干此事，谁知所去的，多不得力。我这里好不盼望，不甫能勾回个信来，定是东差西误的。”

粪土不如[ fèn tú bù rú ]

解释：还比不上粪便和泥土。形容极无价值的东西。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第二十七卷：“单可恨的，偏生要把前妻男女，百般凌虐，粪土不如。”

风土人情[ fēng tú rén qíng ]

解释：一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

出处：清 钮琇《觚剩 七月天》：“若就服食居处而言，以及风土人情之变，真堪发人一嘘。”

非分之念[ fēi fèn zhī niàn ]

解释：分：本分；非分：不属自己分内的。指超出本分的想法念头。

出处：冯玉祥《我的生活》第五章：“手上戴有两副赤金镯子，因此触动了一部分士兵的非分之念。”

分茅赐土[ fēn máo cì tǔ ]

解释：指分封侯位和土地。

出处：清·李渔《夺锦楼》：“不止分茅赐土，允宜并位于中宫。”

分茅列土[ fēn máo liè tǔ ]

解释：指分封侯位和土地。

出处：唐·张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“大圣大后，炼石补天，有王母之神器；分茅列土，启弄孙之美色。”

分茅锡土[ fēn máo xī tǔ ]

解释：指分封侯位和土地。

出处：清·李渔《玉搔头飞舸》：“只要你忙上紧赶得那人近至尊，便是分茅锡土也非吾吝。”

分茅胙土[ fēn máo zuò tǔ ]

解释：指分封侯位和土地。

出处：明·刘若愚《酌中志·忧危议后纪》：“数公皆人杰，无不望分茅胙土如姚广孝，岂止富贵终其身而已乎！”

负土成坟[ fù tǔ chéng fén ]

解释：背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。

出处：《后汉书·醒荣传》：“会朱普卒，荣奔丧九江，负土成坟。”

根生土长[ gēn shēn tǔ zhǎng ]

解释：当地出生长大。也指世代居住。

出处：元 吴昌龄《张天师》第三折：“却不道一般儿根生土长，开花结子，带叶连枝。”

鬼使神差[ guǐ shǐ shén chāi ]

解释：使、差：指使。好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。

出处：元·无名氏《碧桃花》第四折：“这一场悄促促似鬼使神差。”

怀土之情[ huái tǔ zhī qíng ]

解释：怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。

出处：汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”

皇天后土[ huáng tiān hòu tǔ ]

解释：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。

出处：《尚书·武成》：“予小子其承厥志，底商之罪，告于皇天后土。”《左传·僖公十五年》：“君履后土而戴皇天。”

灰头土面[ huī tóu tǔ miàn ]

解释：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“灰头土面，带水拖泥，唱九作十，指鹿为马，非唯孤负先圣，亦乃埋没己灵。”

灰容土貌[ huī róng tǔ mào ]

解释：形容面容龌龊丑陋。

出处：元·钟嗣成《一枝花·自序丑斋》：“空自胸藏锦绣，口唾珠玑，争奈灰容土貌，缺齿重颏。”

灰头土脸[ huī tóu tǔ liǎn ]

解释：指面容污秽。

出处：清·西周生《醒世姻缘传》第14回：“晁大舍送了珍哥到监，自己讨了保，灰头土脸，瘸狼渴疾，走到家中。”

卷土重来[ juǎn tǔ chóng lái ]

解释：比喻失败之后，重新恢复势力。

出处：唐·杜牧《题乌江亭》诗：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

积土成山[ jī shuǐ wéi shān ]

解释：累土可以堆成山，比喻积少成多。

出处：荀况《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”