百无是处[ bǎi wú shì chù ]

解释：犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。

出处：宋·辛弃疾《浣溪沙·漫兴作》词：“一似旧时春意思，百无是处老形骸，也曾头上带花来。”

播弄是非[ bō nòng shì fēi ]

解释：挑拨是非。是非：纠纷，口舌。

出处：《两晋演义》八回：“疑她播弄是非，所以处心积虑，徐图报复。”

触目皆是[ chù mù jiē shì ]

解释：触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

出处：唐·朱敬则《五等论》：“故魏太祖曰：‘若使无孤，天下几人称帝，几人称王！’明窃号议者触目皆是。”

大含细入[ dà hán xì rù ]

解释：原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。

出处：汉·扬雄《解嘲》：“大者含元气，细者入无间。”

大是大非[ dà shì dà fēi ]

解释：属于政治原则性的是非问题。

出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”

颠倒是非[ diān dǎo shì fēi ]

解释：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。

出处：唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。”

独是独非[ dú shì dú fēi ]

解释：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。

出处：《旧唐书·忠义传上·王义方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰，亦不可独是独非，皆由圣旨。”

戴发含牙[ dài fā hán yá ]

解释：长着头发和牙齿。指人。

出处：清·洪昇《长生殿·骂贼》：“雷海清呵！若不把一肩担，可不枉了戴发含牙人是俺。但得纲常无缺，须眉无愧，便九死也心甘。”

戴眉含齿[ dài méi hán chǐ ]

解释：长着眉毛和牙齿。指人。

出处：清·王夫之《石崖先生传略》：“夫孰知我兄弟之戴眉含齿，抱余疚于泉台也。”

非昔是今[ fēi xī shì jīn ]

解释：昔：过去。今：现在。认为过去是错误的，现在是正确的。

出处：《宣和书谱·隶书叙论》：“秦并六国一统天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”

风木含悲[ fēng mù hán bēi ]

解释：比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”

俯拾即是[ fǔ shí jí shì ]

解释：俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

出处：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”

俯拾皆是[ fǔ shí jiē shì ]

解释：只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

出处：唐·司空图《诗品·自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”

负屈含冤[ fù qū hán yuān ]

解释：负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。

出处：元·关汉卿《望江亭》第四折：“他只待强拆开我长搀搀的连理枝，生摆断我颤巍巍的并头莲。其实负屈衔冤。”

负重含污[ fù zhòng hán wū ]

解释：犹言忍辱负重。

出处：清·曾国藩《李忠武公神道碑铭》：“胸劈众流，曾不出口。负重含污，浩如山薮。险趋人先，利居众后。”

各有所好[ gè yǒu suǒ hào ]

解释：好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。

出处：唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。”

各色名样[ gè sè gè yàng ]

解释：色：种类。各种类别，各种式样。

各有所职[ gè yǒu suǒ zhí ]

解释：各人有各人负责的事。比喻分工明确。

出处：《周礼·天官·冢宰》高官分职注：“各有所职，而百事举。”

各色人等[ gè sè rén děng ]

解释：色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。

出处：蔡东藩《民国通俗演义》第61回：“各色人等，务望各安本分，勿再稍事纷扰，自召虚惊。”

各执己见[ gè zhí jǐ jiàn ]

解释：各人都坚持自己的意见。

出处：《人民文学》1976年第3期：“两人争辩到这儿，就有点各执己见，搁不下来。”