爱礼存羊[ ài lǐ cún yáng ]

解释：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

出处：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”

百不一存[ bǎi bù yī cún ]

解释：一百个里面没有留下一个。表示丧失殆尽。

出处：《南史·蔡廓传附蔡兴宗》：“时士庶危惧，衣冠咸欲远徙，后皆流离外难，百不一存。”

不存芥蒂[ bù cún jiè dì ]

解释：芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。形容人心地宽，气量大。

出处：汉·司马相如《子虚赋》：“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥。”

别开蹊径[ bié kāi xī jìng ]

解释：另辟新路；独创一格。

出处：赵诚《中国古代韵书》第六章第一节：“惟其如此，他才更能重视实际，不为传统所因囿；同时也更富有革新精神，突破旧韵书的束缚，别开蹊径，编制了一部有革命意义的《中原音韵》。”

并存不悖[ bìng cún bù bèi ]

解释：指同时存在而不冲突。

出处：巴金《家》九：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？”

齿亡舌存[ chǐ wáng shé cún ]

解释：亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。

出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”

齿弊舌存[ chǐ bì shé cún ]

解释：指刚者易折，柔者难毁。

出处：语出汉·刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’”

存心不良[ cún xīn bù liáng ]

解释：存心：怀着某种心思或打算。指存着坏心眼。

出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百六回：“他不服查账，非但是有弊病，一定是存心不良的了。”

存心积虑[ cún xīn jī lǜ ]

解释：指长期、一贯的思想、想法。

出处：宋·苏辙《进策五道·臣事下》第三道：“社稷之臣可使死宗庙，郡县之臣可使死封疆，文吏可使死其职，武吏可使死其兵，天下之人，其存心积虑，皆以为当然，是以寇至而不惧，难生而无变。”

荡然无存[ dàng rán wú cún ]

解释：形容东西完全失去，一点没有留下。

出处：唐 白居易《议碑碣词赋》：“著诚去伪，小疵小弊，荡然无遗矣。”

道存目击[ dào cún mù jī ]

解释：一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。

出处：《庄子·田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”

独辟蹊径[ dú pì xī jìng ]

解释：自己开辟一条路。比喻独创一种风格或新的方法。

出处：清·叶燮《原诗·外篇上》：“抹倒体裁，声调、气象、格力诸说，独辟蹊径。”

饿虎之蹊[ è hǔ zhī xī ]

解释：比喻非常危险的处所。

出处：《史记·刺客列传》：“是谓委肉当饿虎之蹊也。”

风韵犹存[ fēng yùn yóu cún ]

解释：形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。

出处：清·王韬《淞隐漫录》：“其母虽属徐娘，丰韵犹饶，老蚌固宜出此明珠。”

过化存神[ guò huà cún shén ]

解释：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

出处：《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”

浩气长存[ hào qì cháng cún ]

解释：浩气：即正气，刚直正大的精神。浩然之气永远长存。

继绝存亡[ jì jué cún wáng ]

解释：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

出处：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”

进退存亡[ jìn tuì cún wáng ]

解释：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。

出处：《周易·乾卦》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。”

救亡图存[ jiù wáng tú cún ]

解释：拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

出处：清·王无生《论小说与改良社会之关系》：“夫救亡图存，非仅恃一二才士所能为也；必使爱国思想，普及于最大多数之国民而后可。”

俭存奢失[ jiǎn cún shē shī ]

解释：俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。