蔼然仁者[ ǎi rán rén zhě ]

解释：对人和善的有仁德的人。

出处：唐·韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼如也。”

安闲自得[ ān xián zì dé ]

解释：自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“不如在家安闲自在，快活过了日子，却去讨这样烦恼吃！”

昂然自得[ áng rán zì dé ]

解释：自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。

出处：宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。”

傲睨得志[ ào nì dé zhì ]

解释：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。

出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。”

遨翔自得[ áo xiáng zì dé ]

解释：指自由自在的样子。

拔十得五[ bá shí dé wǔ ]

解释：想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。

出处：《三国志·蜀书·庞统传》：“今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？”

不得而知[ bù dé ér zhī ]

解释：没有办法知道。

出处：唐·韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。”

不得其所[ bù dé qí suǒ ]

解释：原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。

出处：《谷梁传·成公八年》：“媵，浅事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故尽其事也。”

不得人心[ bù dé rén xīn ]

解释：心：心愿，愿望。得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。

出处：《旧唐书·哥舒翰传》：“先是，翰数奏禄山虽窃河朔，而不得人心，请持重以弊之，彼自离心，因而翦灭之，可不伤兵擒兹寇矣。”

不得善终[ bù dé shàn zhōng ]

解释：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。

出处：《新编五代史平话 梁史 上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”

不得要领[ bù dé yào lǐng ]

解释：要：古“腰”字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。

出处：《史记·大宛列传》：“骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。”

不咎既往[ bù jiù jì wǎng ]

解释：咎：责怪。对以往的错误或罪责不再追究。

出处：《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

不可多得[ bù kě duō dé ]

解释：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。

出处：汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”

逼不得已[ bī bù dé yǐ ]

解释：指迫不得已。

出处：《云笈七签》卷八五：“[程伟]欲从求方，终不可得，云伟骨未应得之，逼不得已，妻尸解而去。”

必不得已[ bì bù dé yǐ ]

解释：必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。

出处：《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”

超然自得[ chāo rán zì dé ]

解释：超脱世事，自觉快乐和满足。

出处：宋·释普济《五灯会元·东土祖师》：“光自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。”

成败得失[ chéng bài dé shī ]

解释：得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。

出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”

出手得卢[ chū shǒu dé lú ]

解释：卢：古时樗蒲戏一掷五子皆黑，为最胜采。比喻一下子就取得胜利。

出处：《南齐书·张瓌传》：“瓌以百口一掷，出手得卢矣。”

楚弓楚得[ chǔ gōng chǔ dé ]

解释：楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻自己的东西虽然丢了，拾到它的人并不是外人。

出处：汉·刘向《说苑·至公》：“楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：‘止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？’”《孔子世家·好生》：“楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”

穿井得人[ chuān jǐng dé rén ]

解释：比喻话传来传去而失真。

出处：汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。”