阿姑阿翁[ ā gū ā wēng ]

解释：阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。

出处：见：“阿家阿翁”。

鳌鸣鳖应[ áo míng biē yīng ]

解释：比喻声气相通，互相感应。

伯埙仲篪[ bó xūn zhòng chí ]

解释：伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。

出处：《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

伯仲之间[ bó zhòng zhī jiān ]

解释：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。比喻差不多，难分优劣。

出处：三国·曹丕《曲论·论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。”

跛鳖千里[ bǒ biē qiān lǐ ]

解释：跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。

出处：《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”

伯仲叔季[ bó zhòng shū jì ]

解释：兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。

出处：先秦·左丘明《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之。”

阿家阿翁[ ā gū ā wēng ]

解释：阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。

出处：唐·赵璘《因话录》卷一：“郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰：‘谚云：不痴不聋，不作阿家阿翁。’”

盲翁扪籥[ máng wēng mén yuè ]

解释：比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。

出处：宋·苏轼《日喻》：“生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻锺以为日也。或告之曰：‘日之光如烛。’扪烛而得其形，他日揣籥以为日也。日之与锺籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。”

塞翁失马[ sài wēng shī mǎ ]

解释：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

出处：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

塞翁得马[ sài wēng dé mǎ ]

解释：比喻得失无常，祸福相倚。

出处：明·冯梦龙《警世通言》十五卷：“塞翁得马非为吉，宋子双盲岂是凶。祸福前程如漆暗，但平方寸答天公。”

骚翁墨客[ sāo wēng mò kè ]

解释：指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。

出处：元·刘壎《隐居通议·诗歌》：“元和至今，骚翁墨客，代不乏人。”

失马塞翁[ shī mǎ sài wēng ]

解释：比喻因祸得福的人。

出处：《儿女英雄传》第三三回：“我家虽不宽余，也还可以勉强温饱，都因我无端的官兴发作，几乎弄得家破人亡；还仗天祖之灵，才幸而作了个‘失马塞翁’。”

瓮中之鳖[ wèng zhōng zhī biē ]

解释：比喻已在掌握之中，逃跑不了的东西。

出处：明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“孙富视十娘已为瓮中之鳖，即命家童送那描金文具，安放在船头之上。”

瓮中捉鳖[ wèng zhōng zhuō biē ]

解释：从大坛子里捉王八。比喻想要捕捉的对象已在掌握之中。形容手到擒来，轻易而有把握。

出处：元·康进之《李逵负荆》第四折：“这是揉着我山儿的痒处，管教他瓮中捉鳖，手到拿来。”

鼋鸣鳖应[ yuán míng biē yìng ]

解释：比喻互相感应，一倡一和。

出处：《后汉书·张衡传》：“高祖踞洗，以对郦生，当此之会，乃鼋鸣而鳖应也，故能同心戮力。”

援鳖失龟[ yuán biē shī guī ]

解释：比喻得不偿失。

出处：《淮南子·说山训》：“杀戎马而求狐狸，援两鳖而失灵龟，断右臂而争一毛，折莫邪而争锥刀，用智如此，岂足高乎？”

一时伯仲[ yī shí bó zhòng ]

解释：指两人水准才能难分高下。伯仲，指兄弟。

出处：清·吴兰馨《绛蘅秋·秋社》：“看这怡蕉客所作诸诗，可的是一时伯仲呢！”

渔翁得利[ yú wēng dé lì ]

解释：趁着双方争执不下而从中得到好处。同“渔人得利”。

出处：清·庾岭劳人《蜃楼志》第15回：“趁着潮州兵将赴调，我乘空袭了城池，岂不是渔翁得利？”

渔翁之利[ yú wēng zhī lì ]

解释：犹言渔人之利。

出处：清·刘鹗《老残游记》第十一回：“甲午为日本侵我东三省，俄、德出为调停，借收渔翁之利，大局又为之一变。”

不分伯仲[ bù fēn bó zhòng ]

解释：分不出第一第二。