变化不穷[ biàn huà bù qióng ]

解释：指变化多种多样，没有穷尽。

出处：清·赵起杲《青本刻例言》：“编中所述鬼狐最夥，层见叠出，变化不穷。”

变化如神[ biàn huà rú shén ]

解释：神：神奇。形容变化迅速而神奇。

出处：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《魏书》：“太祖自统御海内，芟夷群丑，其行军用师，大较依孙、吴之法，而因事设奇，变化如神。”

出神入化[ chū shén rù huà ]

解释：神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。

出处：元·王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。金圣叹：‘真正出神入化之笔’。”

春风化雨[ chūn fēng huà yǔ ]

解释：化：化生和养育。指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

出处：《孟子·尽心上》：“有如时春风雨化之者。”

刺上化下[ cì shàng huà xià ]

解释：讽谕国君，教化下民。

大而化之[ dà ér huà zhī ]

解释：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

出处：《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”

东风化雨[ dōng fēng huà yǔ ]

解释：指适宜于草木生长的风雨。比喻良好的薰陶和教育。

分化瓦解[ fēn huà wǎ jiě ]

解释：分化：分裂；瓦解：比喻分解、崩溃。使对方的力量分裂离散。

出处：秦牧《湘阴热浪记》：“则以政策攻心，分化瓦解，迫使他们投降。”

逢凶化吉[ féng xiōng huà jí ]

解释：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。

出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。”

光天化日[ guāng tiān huà rì ]

解释：光天：最大的天，大白天；化日：生长万物的太阳。原形容太平盛世。后比喻大家看得非常清楚的场合。

出处：《尚书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”《后汉书·王符传》：“化国之日舒以长，故其民闲暇而力有余。”

过化存神[ guò huà cún shén ]

解释：过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。

出处：《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”

梗顽不化[ gěng wán bù huà ]

解释：指十分顽固，无法感化。

出处：《续儿女英雄传》第一回：“目下山东有名绿茶，可知道他们形状否；内中可有能劝化改行的，还有梗顽不化，本事十分利害的否？要一一请教。”

骨化风成[ gǔ huà fēng chéng ]

解释：指人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。

出处：明·方孝孺《俞先生墓表》：“元既有江南，以豪侈粗戾，变礼文之俗，专数十年，薰渍狃狎，骨化风成，而宋之遗习，消灭尽矣。”

骨化形销[ gǔ huà xíng xiāo ]

解释：指死亡。

出处：唐·元稹《莺莺传》：“则当骨化形销，丹诚不泯，因风委露，犹托清尘。”

贯穿融会[ guàn chuān róng huì ]

解释：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。

出处：清·戴名世《方舟传》；“年十四五，尽通六经诸史及百家之书，贯穿融会，发挥为义理之文，穷微阐幽，务明其所以然之故。”

贯通融会[ guàn tōng róng huì ]

解释：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

出处：宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知学，讲求大道，弗得弗措，久而寝明，又久而大明，此心此理，贯通融会，美在其中，不劳外索。”

化险为夷[ huà xiǎn wéi yí ]

解释：险：险阻；夷：平坦。化危险为平安。比喻转危为安。

出处：清·曾朴《孽海花》第二十七回：“以后还望中堂忍辱负重，化险为夷。”

化整为零[ huà zhěng wéi líng ]

解释：把一个整体分成许多零散部分。

出处：郭沫若《洪波曲》第四章：“上海成为孤岛之后，他们化整为零，装着难民的孩子逃了出来。”

化零为整[ huà líng wéi zhěng ]

解释：把零散的部分集中为一个整体。

出处：毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。”

化外之民[ huà wài zhī mín ]

解释：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。

出处：《唐律疏义·名例》：“诸化外之人同类自相犯者，各依本俗法。”