践规踏矩[ jiàn gūi tà jǔ ]

解释：犹循规蹈矩。

出处：清曾国藩《送唐先生南归序》：“若金、许、薛、胡、陆稼书、张念芝之俦，伦乎其德则暗然，讽乎其言则犁然而当理，考乎其从游之徒，则践规踏矩，仪型乡国。”

黎庶涂炭[ lí shù tú tàn ]

解释：形容人们处于水深火热的境地。

出处：《晋书·刘元海载记》：“黎庶涂炭，靡所控告。”

迷涂知反[ mí tú zhī fǎn ]

解释：比喻犯了错误能改正。同“迷途知反”。

难得糊涂[ nán dé hú tú ]

解释：指人在该装糊涂的时候难得糊涂。

出处：林语堂《中国人之聪明》：“郑板桥曰：‘难得糊涂’。”

生灵涂地[ shēng líng tú dì ]

解释：生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

出处：宋·邵伯温《闻见前录》：“自唐季以来数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，生灵涂地。”

生民涂炭[ shēng mín tú tàn ]

解释：形容人民处于极端困苦的境地。

出处：明·许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。”

识涂老马[ shí tú lǎo mǎ ]

解释：老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。同“识途老马”。

出处：清·钱谦益《夜过磨盘岭》诗：“攫食饥乌心未饱，识涂老马足堪扪。”

殊涂同致[ shū tú tóng zhì ]

解释：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《晋书·嵇康传》：“故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。”

殊涂同归[ shū tú tóng guī ]

解释：本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。

出处：语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归于一，但初时殊异其涂路也。”

殊涂同会[ shū tú tóng huì ]

解释：犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：南朝·宋·范晔《后汉书·王充等传论》：“如使用审其道，则殊涂同会。”

死心踏地[ sǐ xīn tà dì ]

解释：形容打定了主意，决不改变。同“死心塌地”。

出处：老舍《骆驼祥子》：“要不这么冤你一下，你怎么会死心踏地的点头呢？”

涂脂抹粉[ tú zhī mǒ fěn ]

解释：脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。

出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇·赵县君乔送黄柑》：“其涂脂抹粉，惯卖风情，挑逗那富家郎君。”

踏故习常[ tà gù xí cháng ]

解释：指因袭守旧，安于现状。

出处：李大钊《民彝与政治》：“而吾民族思想之固执，终以沿承因袭，踏故习常，不识不知，安之若命。”

踏破铁鞋[ tà pò tiě xié ]

解释：比喻为找某种东西历尽困难，花费极大的力气。

出处：明·冯梦龙《警世通言》：“正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”

同归殊涂[ tóng guī shū tú ]

解释：原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。

出处：语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”

涂歌里抃[ tú gē lǐ biàn ]

解释：路途的人歌诵，里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。

出处：南朝·梁·沈约《贺齐明帝登祚启》：“涂歌里抃，载怀凫藻。”

涂歌里咏[ tú gē lǐ yǒng ]

解释：形容国泰民安、百姓欢乐的景象。同“涂歌邑诵”。

出处：南朝·梁·沈约《齐故安陆昭王碑》：“老安少怀，涂歌里咏。莫不欢若亲戚，芬若椒兰。”

涂炭生灵[ tú tàn shēng líng ]

解释：涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

出处：《尚书·仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书·苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”

涂歌巷舞[ tú gē xiàng wǔ ]

解释：形容百姓欢欣快乐的升平景象。同“涂歌里抃”。

出处：明·袁宗道《顾使君考绩序》：“一温然长者，兀坐而泣之，可立使民涂歌巷舞。”

涂歌邑诵[ tú gē yì sòng ]

解释：路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。

出处：南朝·宋·颜延之《三月三日曲水诗序》：“增类帝之宫，饬礼神之馆，涂歌邑诵，以望属车之尘者久矣。”