安坐待毙[ ān zuò dài bì ]

解释：坐着等死。指不积极想办法，坐等灭亡。

出处：明·李贽《焚书·复邓鼎石》：“惟是世人无才无术，或有才术矣，又恐利害及身，百般趋避，故亦遂因循不理，安坐待毙。”

八字打开[ bā zì dǎ kāi ]

解释：象“八”字那样，撇、捺向两边分开。原意是放着正路不走，却走歪门邪道。也形容门路很宽。

出处：宋·朱熹《与刘子澄书》：“圣贤已是八字打开了，但人自不领会，却向外狂走耳。”

不可开交[ bù kě kāi jiāo ]

解释：开：打开，解开；交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。

出处：清·姬文《市声》第二十四回：“两口子正在吵得不可开交。”

璧坐玑驰[ bì zuò jī chí ]

解释：形容文章的语言精采美妙。

别开蹊径[ bié kāi xī jìng ]

解释：另辟新路；独创一格。

出处：赵诚《中国古代韵书》第六章第一节：“惟其如此，他才更能重视实际，不为传统所因囿；同时也更富有革新精神，突破旧韵书的束缚，别开蹊径，编制了一部有革命意义的《中原音韵》。”

别开一格[ bié kāi yí gé ]

解释：指开创一种新的风格或形式。

出处：陈春华《丙午萍醴起义记》：“是役事迹，冯自由同志之《开国前革命史》已将大略记录，故本篇别开一格。将当日香港《中国日报》纪录及由各方面采集之资料，详细排叙，不厌求详。”

诚至金开[ chéng zhì jīn kāi ]

解释：精诚所至，金石为开。

出处：杨靖宇《中朝民族联合抗日歌》：“事在人为，诚至金开，自有曙光逢。”

稠人广坐[ chóu rén guǎng zuò ]

解释：坐：同“座”。指人很多的地方，即公共场合。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“见有闭门读书，师心自是，稠人广坐，谬误差失者多矣。”

大开眼界[ dà dāi yǎn jiè ]

解释：开阔视野，增回见识。

出处：唐·李濬《松窗杂录·楚几》：“光业马上取笔答之，曰：‘大开眼界莫言冤。’”

大开大合[ dà dāi dà hé ]

解释：形容文思跌荡，放得开，收得拢。

出处：清·赵翼《忧旱》：“今年天作奇文章，大开大合为弛张。”

独坐愁城[ dú zuò chóu chéng ]

解释：愁：忧愁。独自坐在忧愁的城中。比喻独自为忧愁所包围。

出处：汉·李陵《答苏武书》：“身之穷困，独坐愁苦。”

顿开茅塞[ dùn kāi máo sè ]

解释：顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

出处：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”

逢山开路[ féng shān kāi lù ]

解释：形容不畏艰险，在前开道。

出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》楔子：“旁边转过一个壮士，一臂扶轮，一手策马，逢山开路，救出赵盾去了。”

饭来开口[ fàn lái kāi kǒu ]

解释：指吃现成饭。形容不劳而获，坐享其成。同“饭来张口”。

出处：唐·元稹《放言》诗：“酒熟餔糟学渔父，饭来开口似神鸦。”

广开言路[ guǎng kāi yán lù ]

解释：言路：进言的道路。指尽量给下面创造发表意见的条件。

出处：《后汉书·来历传》：“朝廷广开言事之路，故且一切假贷。”

裹粮坐甲[ guǒ liáng zuò jiǎ ]

解释：携带干粮，披甲而坐。形容全副武装，准备迎战。

出处：《左传·文公十二年》：“十二月戊午，秦军掩晋上军。赵穿追之，不及。反，怒曰：‘裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟焉？’”

广开才路[ guǎng kāi cái lù ]

解释：指让有才干的人广泛得到任用。

灌夫骂坐[ guàn fū mà zuò ]

解释：用以指人借酒发泄心中的不满。

出处：《史记·魏其武安侯列传》载：灌夫，西汉人，初以勇武闻名，为人刚直不阿，任侠，好饮酒骂人。与丞相田蚡不和，后因在蚡处使酒骂座，戏侮田蚡，为蚡所劾，以不敬罪族诛。

豁然开朗[ huò rán kāi lǎng ]

解释：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

出处：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”

见钱眼开[ jiàn qián yǎn kāi ]

解释：看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。

出处：清 李渔《比目鱼 挥金》：“自古道见钱眼开，我兑下一千两银子，与他说话的时节，就拿来摆在面前，他见了自然动火。”