承天之祐[ chéng tiān zhī yòu ]

解释：承：受；祐：保佑。蒙受老天的保祐。

出处：《周易·大有》：“自天祐之，吉无不利。”

怆地呼天[ chuàng dì hū tiān ]

解释：怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第十卷：“又延两日，夫妻相继而亡，二子呛地呼天，号啕痛哭。”

参天贰地[ cān tiān èr dì ]

解释：为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

出处：《史记·卷一百一十七·司马相如列传》第五十七：“拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”

参天两地[ cān tiān liǎng dì ]

解释：①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。

出处：《周易·说卦》：“参天两地而倚数。”

惨无天日[ cǎn wú tiān rì ]

解释：犹言暗无天日。

出处：梁启超《中国专制政治进化史论》第三章；“以希腊、罗马之文明，而其下级社会之民，被虐待者惨无天日，其所沐文明之膏泽者，不过国中一小部分耳。”

柴天改物[ chái tiān gǎi wù ]

解释：指改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。

出处：《宋书·武帝纪赞》：“至于钟石变声，柴天改物，民已去晋，异于延康之初，功实静乱，又殊感熙之末。”

柴天改玉[ chái tiān gǎi yù ]

解释：指改朝换代。柴天，烧柴祭天；改玉，改换佩玉。

出处：清·黄宗羲《余恭人传》：“柴天改玉之交，皇风未畅，鼎族阽危，谣言沸火。”

澄清天下[ chéng qīng tiān xià ]

解释：指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。”

撑天拄地[ chēng tiān zhǔ dì ]

解释：犹言顶天立地。

出处：《朱子全书》卷九：“圣人只是常欲扶持这个道理，教他撑天拄地。”

承天之祜[ chéng tiān zhī hù ]

解释：承：蒙受；祜：福。蒙受老天的赐福。

出处：《诗经·小雅·信南山》：“受天之祜。”

承天之佑[ chéng tiān zhī yòu ]

解释：承：受；佑：保佑。蒙受老天的保佑。

出处：《周易·大有》：“自天佑之，吉无不利。

弛声走誉[ chí shēng zǒu yù ]

解释：指名声传扬。

出处：明袁宏道《钦叔阳秀才》：“三代而下，尽是此一种人，弛声走誉，比善人有恒，更觉完美。”

驰名天下[ chí míng tiān xià ]

解释：驰：传扬。形容名声传播得很远。

出处：北魏·郦道元《水经注·涑水》：“赀拟王公，驰名天下。”

驰声走誉[ chí shēng zǒu yù ]

解释：指名声传扬。

出处：明·袁宏道《钦叔阳秀才》：“三代而下，尽是此一种人，驰声走誉，比善人有恒，更觉完美。”

充天塞地[ chōng tiān sāi dì ]

解释：指整个宇宙。

出处：明·王守仁《传习录》卷下：“‘你看这个天地中间，甚么是天地的心？’对曰：‘尝闻人是天地的心。’曰：‘人又甚么教做心？’对曰：‘只是一个灵明。’可知充天塞地中间，只有这个灵明。”

楚天云雨[ chǔ tiān yún yǔ ]

解释：指巫山神女，或男女欢情。

出处：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”

触地号天[ chù dì hào tiān ]

解释：呼天抢地。形容悲痛之极。

出处：明·张敬修等《文忠公行实》：“既出，遂触地号天，几不可生。”

传圭袭组[ chuán guī xí zǔ ]

解释：指取得功名。圭，古代帝王、诸侯举行隆重仪式时所用的玉制礼器；组，古代官员系印的丝带，转指官印。

出处：明·宋濂《送黄仲恭赴官馀姚序》：“士君子非以传圭袭组为难，能世其德业为难。”

怆天呼地[ chuàng tiān hū dì ]

解释：悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

出处：清·禇人获《隋唐演义》第九十回：“生逼他出兵进城，以致堕敌人之计中，丧师败绩，害他不得为忠臣义士，真可叹真痛恨，怆天呼地而不已也！”

重珪迭组[ chóng guī dié zǔ ]

解释：指世代连续做官。