灰身泯智[ huī shēn mǐn zhì ]

解释：佛教语。指断除一切身心烦恼，为小乘阿罗汉果的境界。同“灰身灭智”。

出处：明·智旭《教观纲宗》：“若灰身泯智，名无余涅盘。”

急中生智[ jí zhōng shēng zhì ]

解释：紧急的时候，猛然想出办法。

出处：唐 白居易《和微之诗二十三首序》：“今足下果用所长，过蒙见君，然敌则气生，急则智生。”

计无所施[ jì wú suǒ shī ]

解释：计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。

出处：宋·李昉《太平广记》：“因为田承嗣所縻，曾因讨叛，飞矢中肩。左右与之拔箭，而镞留于骨……曹进痛楚，计无所施。”

竭智尽忠[ jié zhì jìn zhōng ]

解释：用尽智力，竭尽忠诚。

出处：战国楚·屈原《卜居》：“屈原既放，三年不得复见，竭智尽忠。”

矜愚饰智[ jīn yú shì zhì ]

解释：装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

出处：《庄子·山木》：“ 饰知（智）以惊愚。”

绝圣弃智[ jué shèng qì zhì ]

解释：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绿色通巧弃利，盗贼无有。”

极智穷思[ jí zhì qióng sī ]

解释：竭尽才智和思虑。

出处：清·侯方域《豫省试策四》：“圣人所极智穷思而以为无奇者，乃就十数肉食之人而询焉，采焉……则亦徒见其劳民伤财而已矣。”

急公好施[ jí gōng hào shī ]

解释：指热心公益，乐于施舍。

出处：清·顾炎武《歙王君墓志铭》：“君虽业盐，而孝友，急公好施，有远见，能自树。”

计穷智短[ jì qióng zhì duǎn ]

解释：计：计谋；穷：尽；智：智谋；短：缺少。计策用完了，才智也不够用了。形容已经想不出什么办法了。

出处：元·无名氏《百花亭》：“我为那贺家姐姐，烦恼的小生计穷智短了。”

计穷智极[ jì qióng zhì jí ]

解释：指计虑穷尽。见“计穷虑极”。

出处：明·李东阳《冰玉斋记》：“及其计穷智极，几微仓卒之际，盖有赪面泚颡，而不能自己者。”

见智见仁[ jiàn zhì jiàn rén ]

解释：对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”

竭智尽力[ jié zhì jìn lì ]

解释：用尽智慧和力量。

出处：西汉·刘向《战国策·赵策四》：“臣虽尽力竭智，死不复见于王矣。”

乐善好施[ lè shàn hào shī ]

解释：喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。

出处：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”

抹粉施脂[ mò fěn shī zhī ]

解释：指化妆打扮。今亦用于形容掩饰、遮盖。同“搽脂抹粉”。

谋谟帷幄[ móu mó wéi wò ]

解释：犹言运筹帷幄。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。

出处：晋·陈寿《三国志·魏志·钟会传》：“景王薨于许昌，文王总统六军，会谋谟帷幄。”

逆施倒行[ nì shī dǎo xíng ]

解释：原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。同“逆行倒施”。

出处：孙中山《临时大总统告各友邦书》：“逆施倒行，以迄于今。”

逆行倒施[ nì xíng dǎo shī ]

解释：犹言倒行逆施。原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

出处：南朝·宋·无名氏《移答魏安南平南府》：“强者为雄，斯则弃德任力，逆行倒施，有一于此。”

轻才好施[ qīng cái hào shī ]

解释：指人不把钱财放在眼里，乐于慷慨解囊，急公好义。

出处：《三国志·吴志·朱据传》：“谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。”

挈瓶之智[ qiè píng zhī zhì ]

解释：挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻浅薄的知识或智谋。亦作“智类挈瓶”、“挈瓶之知”。

轻财好施[ qīng cái hǎo shī ]

解释：指不吝惜钱财，喜好施舍。

出处：谦虚接士，轻财好施，禄赐虽丰而常不足用。 晋·陈寿《三国志·吴志·朱据传》