闭目塞听[ bì mù sè tīng ]

解释：闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。

出处：汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。”

垂帘听政[ chuí lián tīng zhèng ]

解释：垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。

出处：《旧唐书·高宗纪下》：“时帝风疹不能听朝，政事皆决于天后。自诛上官仪后，上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小皆预闻之，内外称为二圣。”

唇枪舌剑[ chún qiāng shé jiàn ]

解释：舌如剑，唇象枪。形容辩论激烈，言词锋利，象枪剑交锋一样。

出处：元·高文秀《渑池会》一折：“凭着我唇枪舌剑定江山。”

侈人观听[ chǐ rén guān tīng ]

解释：指加强人们在观感听觉上的印象。

出处：《醒世恒言·李道人独步云门》：“直从大禹以前，就有七十九代，都有曾封禅。后来只有秦始皇和汉武帝两个，这怎叫得有道之君？无非要粉饰太平，侈人观听。”

垂帘听决[ chuí lián tīng jué ]

解释：指女后辅幼主临朝听政。

出处：清·薛福成《庸庵笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“皇上冲龄，未能亲政，天步方艰，军国事重，暂请皇太后垂帘听决。”

大放厥词[ dà fàng jué cí ]

解释：厥：其，他的；词：文辞，言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。

出处：唐·韩愈《祭柳子厚文》：“玉佩琼琚，大放厥词。”

道听途说[ dào tīng tú shuō ]

解释：道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

出处：《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”

道听涂说[ dào tīng tú shuō ]

解释：从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

出处：《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”

耳濡目染[ ěr rǔ mù rǎn ]

解释：濡：沾湿；染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。

出处：唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染，不学以能。”

耳视目听[ ěr shì mù tīng ]

解释：用耳朵看，用眼睛听。三代道家荒唐地认为视听由精神主宰，可以不受器官限制。

出处：《列子·仲尼》：“老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。”

耳闻目见[ ěr wén mù jiàn ]

解释：亲自听见和亲眼看见的。

出处：北齐·颜之推《颜氏家训·归心》：“夫信谤之徵，有如影响；耳闻目见，其事已多，或乃精诚不深，业缘未感，时傥差阑，终当或报耳。”

耳听八方[ ěr tīng bā fāng ]

解释：耳朵同时察听各方面来的声音。形容人很机警。

出处：明 许仲琳《封神演义》第53回：“为将之道：身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”

耳听心受[ ěr tīng xīn shòu ]

解释：用耳朵听，并记在心里。

逢人说项[ féng rén shuō xiàng ]

解释：项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

出处：唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”

反听内视[ fǎn tīng nèi shì ]

解释：内视：向内看；反听：听外面的。指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。

出处：《史记·商君列传》：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。”《后汉书·王允传》：“夫内视反听，则忠臣竭诚；宽贤务能，则义士厉节。”